De pájaro Relojero. José Coronel Urtecho

Después de un largo letargovuelvo a subir una entrada relacionada con el libro de poetas centroamericanos “Elpájaro relojero”. Como las anteriores entradas me han parecido hasta a mí unpoco pesadas, intentaré ahora ser más claro y me limitaré a usar datosbiográficos que aparezcan en el prólogo del libro, aunque de algunos autoresapenas se menciona nada.

Ahora toca el turno de José Coronel Urtecho (1906-1994). Nicaragüense,iniciador del movimiento de vanguardia,muy influyente en la poesía posterior de su país y de Latinoamérica. Se formóen California, donde se empapó de la poesía estadounidense y europea. Al volvera Nicaragua vio que la escena poética nacional necesitada de cambios. Variospoetas que aparecen en este libro, entre otros, le tomaron como guía (P.A. Cuadra,E. Cardenal, C. M. Rivas… etc.). Llevó a su país, e incluso tradujo, muchapoesía norteamericana y francesa. Ésos jóvenes fortalecieron el movimiento devanguardia y son considerados los poetas más grandes de su país.

Urtecho decía que nunca escribiópoesía para libros, ni libros de poesía. Su obra se recoge en “Pol-la d’Anánta, Katánta, Paránta. DedójmiaT’élson” que viene de una expresión onomatopéyica griega, tomada de Homero,que significa “y por muchas subidas ybajadas y veredas, por fin llegaron”. Expresión que resume el espíritu dela poesía: un camino tortuoso y difícil, pero desde el que al final se llega.En esa frase queda demostrada su tendencia a la renovación poética. Con sunegación a ser un poeta más o escribir la poesía de siempre, moldeó la actitudde la siguiente generación de poetas nicaragüenses.

El movimiento de vanguardia publicósu primer manifiesto en 1931, en el que criticaban el cosmopolitismo de lasvanguardias; buscando una nueva perspectiva de la literatura nacional, apoyandoel nacionalismo y las tradiciones de su tierra y su pasado.

Políticamente Urtecho se movió enpolos opuestos. Fue diputado y ministro de educación en la dictadura de Somoza,pero luego apoyó al movimiento revolucionario Sandinista, con una actitud caside arrepentimiento por su pasado. Esto se puede leer en su poema “Conversación con Carlos”, en el quenarra su encuentro con Carlos Fonseca Amador, líder del movimiento Sandinista. Enese poema se muestra la actitud de arrepentimiento por su pasado Somocista, porejemplo cuando dice: “usted –así medijo- es el culpable después de Somoza dela desgracia del país con lo que me sentí, comprenderán no tanto heridocomo alumbrado, deslumbrado por el rayo”.

Estilísticamente se le considera,y se puede comprobar al leerle, el gran renovador de la poesía centroamericana.Es como si se unieran el lenguaje coloquial de De la Selva y el cosmopolitismoe intelectualismo de Cardoza y Aragón, añadiéndole un toque humorísticosarcástico personal (leer “brevebiografía de mi mujer”). Sobresale la crítica política y social que puedeverse en su prosa poética. Además queda patente ese espíritu innovador, pues nosigue estructuras poéticas tradicionales.

De Pol-la d’Anánta,Katánta, Paránta. Dedójmia T’élson (1970)

Autorretrato

Cuando al mirarme en el espejo

Veo en mi cara la de mi padre

Absurdamente tengo miedo.

Ritornelo

Como la marea

Cuando se retira

Como la marea

Como una campana

Que suena lejana

Como una campana

Como una guitarra

Colgada de un clavo

Como una guitarra

Como un chunche viejo

Vivo arrinconado

Como un chunche viejo

                       

No volverá el pasado (fragmento)

No volverá el pasado

Ya todo es de otro modo

Todo de otra manera

Ni siquiera lo que era es ya comoera

Ya nada de lo que es será lo queera

Ya es otra cosa todo

Es otra era

Es el comienzo de una nueva era

Es el principio de una nuevahistoria

La vieja historia se acabó, ya nopuede volver

Ésta, ya es otra historia

Otra historia distinta de lahistoria

Otra historia contraria de lahistoria

Precisamente lo contrario de lahistoria

Precisamente lo contrario delpasado

No volverá el pasado

Precisamente es el pasado lovencido

Precisamente es el pasado loabolido

Precisamente es el pasado loacabado

Ya el pasado realmente ha pasado

…

Paneles de infierno (fragmento)

…

¿Qué fue del frío filibusteroparanoico robador de países

Elmalaventurado aventurero de Tennessee fracasado en           

   Sonora inadaptado en Californiaque por poco les

   roba Nicaragua a democráticos y legitimistaso li-              

   berales y conservadores que entre sí semataban por

   explotar al pueblo nicaragüense

El primernorteamericano que vio a Nicaragua el país

   El gobierno la tierra como negociosubsidiario de

   Los negocios norteamericanos

El primeresclavista racista imperialista norteameri-

   cano que intentó en Nicaragua implantar elnegocio

   de esclavos negros importando la esclavituddel Sur

   de Norteamérica previa eliminación de losnicara-

   güenses indios y mestizos pero no pudo conel pue-

   blo de Nicaragua Costa Rica Honduras ElSalvador y

   Guatemala

…

Quién sabe ahora en Nicaraguadónde se ocultan todos los

        fugitivos del régimen genocida adónde fuerona pa-

        rar qué hacen ahora para escapar de lajusticia re-

        volucionaria cuando ya ni se atreven aprotegerlos

        sus anteriores protectores que hoy aparentanaver-

        gonzarse de la peor de las dictadurasdinásticas de

        América?

Todos están en el infierno de lahistoria